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  • 《从游心法海六十年》谈印顺导师之佛学思想

    时教，抉择而予以融贯。当时，由于“南欧(欧阳渐)北韩(韩清净)”的提倡唯识，唯识学受到了学术界的重视。太虚大师的思想则以《楞严》、《起信论》为根源，但也推重法相、唯识。提出“整僧在于律，而摄化世间，...

    菩提

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  • 推动中原佛教的释净严

    终于走上学佛的道路。　　净严幼读儒书，学过八股文。光绪末年，废科举，兴学校，杜绝了仕进之途。1912年，他游学北京，得识佛学名家韩清净居士。韩清净(1884——1949年)，原名克宗，又名镜清，河北河间...

    不详

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  • 略论欧阳渐佛学思想的现实性

    略论欧阳渐佛学思想的现实性 　　白云波 　　中国佛学，自晚明后日趋衰落，直到近代，又出现了一个繁荣时期。单看当时的大家，出家的法师有谛闲、圆瑛、印光、虚云、弘一、太虚、法尊、印顺、巨赞等等，在家的居士有杨文会、欧阳渐、吕澄、王恩洋、韩清净、周叔迦、袁焕仙等等。他们几乎代表了中国传统的各个宗派，而且更有的是会通各家，另立新说。　　为什么佛教那个时代能重放异彩？原因很多，从大的方面看有两个。一是佛学...

    白云波

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152455209.html

  • 唯识与中观

    ”。　　窥基慈恩宗一系由慧沼继承法脉，续传智周。智周传如理，其后中国唯识宗逐渐衰微，传承不明。直至清末民初，有太虚大师及欧阳竟无、王恩洋、梅光羲、韩清净、朱芾煌、周叔迦、唐大圆、熊十力等居士学者致力于...法唯识：宇宙森罗万象都是靠第八识－－阿赖耶识无始以来所含藏的种子变现出来的。如果能够认识一切唯心所造，唯识所变，了解一切万法都是不实在，因而断除妄执，可以了生脱死，回归涅槃清净之体。　　三、种子现行：...

    不详

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  • 全面展现内学院一系的佛学成就——评刘成有《近现代居士佛学研究》

    命途多舛，僧界虽有敬安、太虚、虚云、谛闲、印光、圆瑛等诸宿奋起，欲挽狂澜于既倒，无奈教内沉疴久积，二三才俊难扶大厦之将倾。于是自南至北，有诸多的居士起而弘法，如杨文会、欧阳渐、吕澂、韩清净、周叔迦、赵朴初...全面展现内学院一系的佛学成就——评刘成有《近现代居士佛学研究》　　韩 焕 忠　　中国近现代的佛教，即鸦片战争以来的佛教，在欧风美雨的飘摇中，在激烈的社会动荡和变革中，一改明清以来数百年的衰颓，...

    韩 焕 忠

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  • 中国近代佛教史研究题目发掘与试拟（上）

    《瑜伽师地论》、《成唯识论》、《成唯识论述记》等论著，正满足国人心理上的需要。　　清末民初以研究唯识卓然有成者人数众多，如章炳麟、欧阳渐、朱芾煌、韩清净、吕激等大德，其主要成就在首揭法相、唯识之不同，...

    黄运喜

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  • 民国佛教的义学创新

    ，他刻印佛经，建立僧伽教育机构，开居士主持佛法的先河。人民国后，欧阳渐在南京创立支那内学院，韩清净、朱沛煌等在北平创立三时学会，一时间居士佛学如日中天，非常兴盛，成为民国时期佛教复兴的重要体现。如果说...

    韩焕忠

    佛学论文|因明|五明

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  • 中国佛教思想史研究

    一代高僧大德;其二是来自居士界的研究者,如欧阳竟无、吕澂、王恩洋、韩清净、周叔迦、唐大圆等居士;其三是来自学术界的研究者,如梁启超、胡适、汤用彤等名家。在学界,实际上还有由新儒家所开出的特殊一支,其典型...

    洪修平,傅新毅

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  • 解深密经之成立与版本略述

    唐译不同，前面说过二者译籍所据之梵本未必就是一个，依笔者看来，魏译更忠实于梵本，一者是魏译依请问菩萨而命品名；二者《圣者善问菩萨问品》、《圣者昙无竭菩萨问品》、《圣者善清净慧菩萨问品》、《慧命须菩提问...

    张化蒙

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  • 中国近代居士佛学略论

    、谭嗣同、章太炎、梁漱溟、熊十力、蒋维乔、丁福保、王一亭、王弘愿、王恩洋、吕澂、王小徐、尤智表、丰子恺、周叔迦、韩清净、唐大圆、徐蔚如、高鹤年、谢无量、范古农、黄忏华、狄保贤、江味农……等等。这些人中...徐鸿宾、周叔迦等。朱芾煌著有《法相辞典》，有韩清静、欧阳竟无为之作序，为中国法相辞书之首创。周叔迦于北京大学讲授唯识哲学，其所编之《唯识研究》，深获好评。 　　又有以“因是子静坐法”闻名于世的蒋维乔，...

    不详

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